Эти слова Иисус задал Петру в то утро самое утро, когда он снова решил вернуться к той жизни, которой жил до того, как встретил Господа. Не смотря на то, что Воскресший Спаситель уже дважды после смерти являлся Своим ученикам, и они даже приняли от Него Духа Святого, в одну из ночей Петр сказал своим друзьям, что идет ловить рыбу. Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его вызвались пойти вместе с Ним. Но проведя всю ночь на озере Тивериадском, они так ничего и не поймали.
А когда рассвело, увидели на берегу человека, который спросил: есть ли у них еда? На что они ответили: нет. И тогда Он сказал закинуть сеть снова с правой стороны. И когда они сделали это по Слову Его, то не могли вытянуть уже сеть из-за множества рыбы.
Но даже в этот драматический момент, никто из них так и не узнал в Нем Иисуса, кроме Иоанна, который сообщил об этом Петру.
«Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море.
А другие ученики приплыли в лодке, - ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою.
Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб».
(Иоанна 21: 7-9)
Оказывается у Иисуса уже все было для них. Вместо бесплодной ночи, проведенной в лодке на водах холодного Тивериадского моря, они могли бы спать спокойно у себя дома. Иисус, как всегда позаботился о том, чтобы они ни в чем не нуждались. Сколько раз уже Он делал это для них во время Своего служения на земле? Но они так и не усвоили этот урок, и в очередной раз понадеялись на свои силы. Хорошо, что Господь снова оказался рядом, думал каждый из них, греясь возле огня, который Он разжег, и поедая рыбу, которую Он приготовил для них Сам.
Голодные и уставшие, промокшие до нитки, потому что хотели поймать хоть что-то, не смотря на то, что ничего не получалось (только замерзли очень), они все равно были счастливы. Потому что Господь был снова рядом. Вчера вечером у них не было ничего, даже хлеба. Они потому и пошли на озеро, чтобы наловить рыбы, и за вырученные деньги думали купить его. Но все усилия оказались напрасными, до тех пор пока не пришел Иисус... Если бы не Он, они бы так и вернулись домой ни с чем.
Господь попросил их принести то, что они поймали. И Петр, воодушевленный присутствием Его, один притащил улов, который они все вместе не могли поднять в лодку, когда закинули сеть по Слову Господа. «Какое же это счатье, осознавать, что Он не оставляет нас и знает, что нам нужно! Он никогда не опаздывает и приходит всегда вовремя! Надо только слушать Его и не надеяться на себя...» - думали ученики, разглядывая 153 огромных рыбины, которые попались им в сеть. Самое удивительное было то, что она выдержала такой вес и не порвалась.
Затаив дыхание, они боялись даже спросить у Него что-то, осознавая свою вину перед Ним, ведь Он говорил им не раз, что «без Меня не можете делать ничего». Он избрал их среди великого множества людей, которые ходили за Ним, но они все время забывали то, что Он говорил им и показывал. А, столкнувшись с трудностями, пытались разрешить их сами. Так было и в этот раз.
Их невеселые размышления, прервал тихий голос Спасителя. Он неожиданно спросил Петра: « Симон, Ионин! Любишь ли ты меня больше, нежели они?» Петр опечалился из-за того, что Иисус обратился к нему по имени, которое дали ему родители. А не назвал тем именем, которое Он дал ему Сам, и которое означало «Камень». Вместе с ним Иисус дал и обещание, что, на сем «Камне», он построит Церковь, которую врата ада не одолеют (Мф.16:18).
Петр прекрасно помнил те обстоятельства, при которых он получил это имя от Христа. Тогда Спаситель спросил Своих учеников, за кого они Его почитают? И только Петр ответил: «Ты Христос! Сын Бога Живого!» Это было в самом начале их совместного служения. Тогда же Иисус сказал, что он должен оставить рыбную ловлю, потому что отныне, будет «ловить человеков» (Лк.5:10); И вот теперь Сын Божий, пострадавший от рук тех, кого пришел спасти, вместо славы претерпевший позор и смерть, воскреснув, вернулся к Своим ученикам опять, чтобы спросить Петра: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»
Сердце Петра разрывалось на части. Но он нашел в себе силы ответить на вопрос Любимого Учителя: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал в ответ: «Паси ягнят моих!» Петр понял, что Иисус простил ему его отречение, как будто его и не было, и по-прежнему верит в то, что он, Петр, сможет выполнить то поручение, которое Господь хотел дать ему. Он молчал, потому что в этот раз не мог справится с чувствами, которые овладели им.
А Иисус, не отводя глаз от Своего ученика, задал ему снова тот же вопрос: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?\\\" Петр сказал Ему: „Да, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя\\\". Иисус сказал в ответ: „Позаботься об овцах Моих\\\". Петр снова не нашелся, что ответить Ему, прежде всего, потому что помнил о том, как нарушил свои обещания, данные Христу. Ведь это он говорил в ту ночь, когда Иуда предал Иисуса фарисеям, что «даже если все отрекутся от Тебя, то я не сделаю этого». Обещал трижды и трижды отрекся... Иисус предупреждал его, что так и будет. Но он был уверен в себе... В этот раз он решил не давать никаких обещаний, а просто исполнить все то, что сказал Ему сделать Господь, чего бы ему это не стоило.
А между тем Иисус в третий раз задал ему тот же вопрос: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?» И больно стало Петру, от того, что Он в третий раз спросил, любит ли он Его. «Господь, Тебе все известно, — сказал он Иисусу. — Ты знаешь, что я люблю Тебя». «Паси Моих овец», — ответил ему Иисус..
_________________________________
Как мы все знаем Петр, хотя и не обещал в тот день Спасителю ничего, исполнил Его волю на земле. Пусть даже были ошибки некоторые, но он сделал это. А пастырскими посланиями его Церкви, уже много поколений верующих вдохновляются до сих пор. Он подтвердил свою любовь к Господу не только словами, но и делами. А мы? Любим ли мы нашего Иисуса, так как любил его Петр?
Как часто, когда Господь приходит нам на помощь в трудную минуту, и мы возрадовавшись о том, что Он не оставляет нас, не смотря на наше малодушие, лень и безответственность, слышим Его тихий голос: «Любишь ли ты Меня, больше, нежели они?» Или в повседневной суете он теряется среди других голосов?
Как часто, получив ответ от Него уже когда и не ждали, после долгих и бесплодных попыток сделать что-то самостоятельно, мы думаем о том, что беспокоит нашего Спасителя сейчас? Готовы ли мы как Петр подтвердить свою любовь к Нему не только словами?
Иисус однажды сказал Своим ученикам:
«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46)
Он был огорчен тем, что они только слушали Его и ничего не исполняли. А мы?! Мы делаем то, что Иисус поручил нам или только говорим, что любим Его?
Сегодня, мне подумалось, что если бы мы откликались на призыв Господа так, как Он откликается на наши просьбы. И исполняли Его волю, так же как Он восполняет наши нужды. Мир бы был совсем другим, да и мы сами тоже. Но... доколе еще можно говорить «ныне», есть надежда. И мы можем еще много сделать на этой земле с Ним и для Него. Я верю, что у нас все получится. Если только мы честно ответим на тот вопрос, который сегодня Иисус задает каждому из нас.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.